中国红木家具大会暨全国红木家具经销商大会即将开幕\小叶紫檀的二膘料讲解
记者从中国红木家具大会组委会获悉，2015中国红木家具大会暨第七届全国红木家具经销商大会的各项准备已经就绪，中国红木家具(雕刻)之都---浙江东阳将于9月6日开始正式对外接待参会嘉宾。与往届大会不同的是，今年东阳红木家具市场和东阳中国木雕城作为第21届上海国际家具展传统家具分会场，将迎来来自世界各地的众多家具行业人士欢聚东阳参观、鉴赏、选购各类红木家具产品。
寻求行业变革是2015中国红木家具大会的主题
于9月7日召开的2015中国红木家具大会暨第七届全国红木家具经销商大会主题为：蜕变?赢未来:红木家具行业变革。本届大会由中国家具协会传统家具专业委员会、浙江省家具行业协会、浙江省工艺美术协会、东阳市人民政府联合主办，东阳市红木家具行业协会、东阳红木家具市场、东作云承办,上海博华国际展览有限公司、北京香枝文化传媒有限公司、浙江东阳中国木雕城有限公司协办，是目前中国家具协会官方唯一指定的全国性红木行业大会，届时将邀请来自全国及相关省市家具协会领导、专家，各地红木家具经销商、专业买家、企业代表及红木爱好者数千余人参会。
与2015中国红木家具大会同期举办的第七届全国红木家具经销商大会，创始于2009年，参会人数从2009年的几百人增长到2014年的数千人，极大地推动了东阳红木家具产业的长足发展。今年的全国红木家具经销商大会将发布2015中国红木家具年度报告，同时举办红木文化讲堂、互联网+与“东作云”高峰论坛等专题研讨、香檀计划:东作云大众创业扶持项目加盟招商分享会、2015东作家具精品展览、红木家具交易订购会等系列活动。
本届“两会”还将围绕国务院倡导的“互联网+”推进战略，着力加强对红木家具产业电商化的总结探讨，邀请产业领导、互联网专家、金融精英分享经营模式升级对红木家具产业发展的新机遇，以新常态为契机，搭乘互联网快车，助力红木家具行业蜕变发展。
本届“两会”邀请了多家媒体参会报道，其中人民网作为大会战略合作媒体，将对大会全程做现场直播支持。
中国红木家具大会举办地东阳红木市场外景
作为中国最大的红木家具集散地，东阳红木家具产业将集中亮相第21届上海国际家具展，届时代表东阳红木家具行业整体实力规模的众多知名红木品牌将在产业馆精彩亮相。与此同时，浙江东阳作为第21届上海国际家具展的传统家具分会场，东阳和上海两会场将进行紧密互动，展会期间开通两地免费巴士，为更多红木家具采购商、经销商搭建直通产区的快捷通道。
据悉，作为国际家具展东阳分会场的东阳红木家具市场和东阳中国木雕城将推出一系列的团购活动及参观游览项目。（人民网综合）
小叶紫檀里什么才叫“二膘料”吗？
先熟悉下工艺，小叶紫檀是被整颗木头买下来，然后切成片，比如我要做20毫米的圆珠，那么一般我们就切成厚度为22毫米的直径，之所以偏大点，是因为珠子要打磨和抛光会废材。切成片后再在上面画圆，这是个技术工作，因为，小叶紫檀本来就珍贵，金星多的好木头，市场价达千来块一斤，所以必须要使小叶紫檀利用最大化，防止被浪费了。
小叶紫檀不同其它木头做手串，其它木头有的是用条料去做，而唯独要将小叶紫檀珠子做成同料、顺纹且利用最大化，那么一定是切成片。
但是树也有膘，您知道它的膘在哪儿吗?小叶紫檀树干的结构分为树皮、边材（白皮）、心材。边材（白皮）称为头膘，去除白皮的之后的部位，称为二膘，也就是靠近边材与心材之间的部位，所以，“二膘”是个泛称，不是指某个特定位置。
二膘料因成材年代最早，且油性好，密度大，料质细腻，质感优越，而成为好料的“代名词”。至于哪儿是“二膘料”，还得您自己拿注意。而带龙鳞纹的串子，珠子取材来自二膘料，所以很多朋友选择龙鳞纹的串子，也是明智的选择。
我国著名哲学家冯友兰在《人生的境界》一文中提到：“我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。”这是人生的四大境界。其实中国红木家具如同人生一般，也有四层境界。
中国红木家具第一层
自然境界：具有使用功能
使用功能是红木家具的基础自然属性，是排在首位的。也就是一件红木家具首先要体现它的使用功能，一般红木企业在生产红木家具时，最先考虑的是家具的这层境界。现在的红木家具在明清家具的基础上，结合现代人体工程力学，并配以软装，无论从使用的舒适度还是造型的美观度来讲，都非常好地展现了它的使用功能。
中国红木家具第二层
功利境界：具有投资功能
近几年，越来越多人开始投资红木家具。红木家具在当前已经成为了不折不扣的投资品，它具有“低风险、高回报”的特点。有眼光的投资家已经将目标对准了红木家具，其已经成为了一种理财投资产品。需要注意的是，并不是什么红木家具都值得投资的，其要有升值空间的话，无论从材质还是工艺等方面都应该是上乘的，经得起时间考验的。
中国红木家具第三层
道德境界：具有收藏功能
收藏和投资，两者是不同的。投资是一种以赚钱为目的的行为，而收藏虽然也包含适量的投资行为，但更侧重的是一种喜好，是把红木家具当成一件艺术品来欣赏和收藏，是发自内心的喜欢。那些高端的红木家具精品自身散发出的艺术魅力，越欣赏越让人忍不住心生爱意。这也许就是红木家具的收藏魅力。
中国红木家具第四层
天地境界：具有灵性
万物皆有灵性，而红木家具更容易富有灵性。这种红木家具的天地境界不是每个人都能体会到的。达到这种境界的红木家具，似乎有了灵魂，在细细欣赏的时候，仿佛能从中看到它历经的时光。这种红木家具，必定是有故事的红木家具，它可能经历了一个特殊的时代，经历了特别的事情，与拥有者有着特殊的感情，就像一件信物一样，有着特别的意义。这种意义，使得它变成无价之宝，不是金钱能买得到的。
产品名称规格型号产品单价产品等级桉木单板报价1270*630*2.2mm1150南宁桉木单板报价1270*630*1.7mm1100南宁桉木单板报价960*480*2.2mm940南宁桉木单板报价960*480*1.7mm1100南宁
5月10日，“中国红木家具大北方市场战略论坛”将在青县举行，此次论坛的亮点在于首次明确提出“大北方”区域概念并将此概念提升到市场战略的高度加以认识。
大北方商机如何?赢家在哪里?届时，我们将在“中国红木家具大北方市场战略论坛”中，邀请国内顶级市场营销专家、学者和行业领袖，围绕“大北方市场战略”这个主题，展开一场全方位的高峰对话。
家具设计大腕李渔明仇英《桐阴绘静图》中卧椅听瀑的雅致明杜堇《听琴图》中琴师的闲情
文/陈桂湖
导语>>>
在农村生活过的人都知道，桌、椅、案之类家具，经常由于地面不平或家具本身的残缺而摆放不稳当，人们要找砖头瓦片来垫脚。李渔说，为什么不在做家具的时候，就利用那些木头和竹子的边角料，备做一些精致好看的桌撒呢？
核心提示>>>
书名之所谓“闲情”，有人说是李渔自谦，有人说是李渔矫情，这都未免把他看得太浅。李渔毕其一生雅事情思于此书，岂有作态自谦和矫情之理。
《闲情偶寄》是一本非常有趣的“闲书”，李渔把其毕生所学所思都用风趣盎然的笔墨写在其中。读《闲情偶寄》，跟随李渔亦庄亦谐、嬉笑怒骂皆成文的妙思而饱览纸上人间风物，只觉心情愉悦、齿颊生香，顿感书中自有黄金屋、颜如玉一类的话语，是果不其然，甚至是不尽其然。如果可以造一词叫“读书三昧”，那么用这个词形容读《闲情偶寄》的快乐，最为贴切不过。
思出风云之表
据说李渔出生时，母亲肚痛三天三夜不能分娩。有一道人路过，说，这孩子是星宿降地，李家地盘太轻，载不动，建议把产妇移到祠堂后，李渔才呱呱坠地。这时他也不叫李渔，如道人所说，他取名李仙侣，字谪凡，李渔是他中年后自改的名。为了给不是凡胎的李渔创造良好的学习环境，李母甚至学起了孟母三迁。而纵观李渔生平，无论其仕途、人格、才哲、文思，确实都无不具仙人般的出世风范。
《闲情偶寄》是李渔的代表作。写家具的部分是在“器玩部”中，此外还有“词曲部”、“演习部”、“声容部”、“居室部”、“饮馔部”、“种植部”和“颐养部”。每一部单列出来，都是一本风致嫣然的美学经典。读古人名著，常有一感，古书的含金量都极高，随便一段话拎出来，都够现代人万般巧用，写出一篇洋洋洒洒的论文来。
《闲情偶寄》古今三百年，流行海内外。此书有多妙，咱苦于笔墨晦涩，总觉得说不痛快，还是来听听《板桥杂记》的作者余怀的评价：“今李子《偶寄》一书，事在耳目之内，思出风云之表，前人所欲发而未发者，李子尽发之；今人所欲言而不能言者，李子尽言之；其言近，其旨远，其取情多而用物闳。寥寥乎，俪俪乎，汶者读之旷，塞者读之通，悲者读之愉，拙者读之巧，愁着读之忭且舞，病者读之霍然兴。此非李子偶寄之书，而天下雅人韵士家弦户诵之书也。吾知此书出将不胫而走，百济之使维舟而求，鸡林之贾辇金而购矣。”
读过《闲情偶寄》的人应该都会感谢余怀为我等“代笔”的如潮好评。本文是专门讲家具的，又是“觉世稗官”又是“湖上笠翁”的仙人李大才子，自个儿在一隅时空中喜滋滋地玩着、乐着，奇思妙想迭出，为我们设计了好几种很有意思的家具。我们一起来看看。
不可或缺三小物
“三小物”是指抽屉、隔板和桌撒。李渔认为凡属几案一类的家具，这三小物都不可或缺。
案几雅赏(图片提供：北京传是)首先是抽屉。抽屉本属常见，但李渔觉得人们还是“忽略其事，而有设有不设”，不能物尽其美，“不知此一物也，有之斯逸，无此则劳，且可籍为容懒藏拙之地”。李渔说，简牍刀锥、丹铅胶糊之类繁杂的“文具”，应该“役之如左右手”，随取随得，如果放在别的地方，要经常起身拿来拿去，费时费事的很不方便。置身书房，最烦的莫过于经常起身，如果就在两手所及之处有许多抽屉，那真如李渔所说，“非特取之如寄，且若有神物俟乎其中，以听主人之命者”。而且，平时的那些废稿废纸，乱扔地上、桌上，也显得凌乱，“颇为明窗净几之累”，可把它们暂放在抽屉里，等有空时再拿去烧掉。李渔认为，抽屉不只书案应多设，琴案、画案，乃至于供佛的供案和接待客人用的食案，都是多多益善，可为生活省掉很多琐碎的啰嗦。
其次是隔板。此是李渔独创。冬天伏案读写，桌下烧火取暖，火炉火气上炎，久而久之桌面台心会被烧坏掉。为此李渔认为应另备一块活板，衬在桌子下，或用绳子悬系，或用钩子挂住，而最好是在造桌子时就加上一个可卸可安的活板装置。如此，让活板代替桌面承受上燎的火气，烧焦了就另换一块。李渔说这是“珍惜器具以惜福”。
再次是桌撒。这又是李渔的巧思。在农村生活过的人都知道，桌、椅、案之类家具，经常由于地面不平或家具本身的残缺而摆放不稳当，人们要找砖头瓦片来垫脚。李渔说，为什么不在做家具的时候，就利用那些木头和竹子的边角料，备做一些精致好看的桌撒呢？桌撒可以一头极薄，一头稍厚，大小厚薄不同地尽量多做，“以备挪台撒脚之用”，比砖头瓦片好用多了。而桌撒务必要上漆，使它跟桌子的颜色一样，一来垫上后不影响美观，二来书童做卫生时也不会把它当成无用的竹头木屑而扫除掉。
奇思妙想造凉杌
家具的坐具，常见的是椅、杌、凳。李渔认为“三者之制，以时论之，今胜于古，以地论之，北不如南”，又说维扬木器，姑苏竹器，都是甲于古今，冠乎天下，不容他再赘一词。然而坐具之中却仍有两样未备，实嫌思虑不够周祥，李渔便“特创而补之”。一曰暖椅，一曰凉杌。这里先说凉杌。杌，通常指马扎，凉杌就是凉爽的马扎，是李渔特为夏日消暑而创。
具体造法是，让杌的杌面空出一个区域，另造一个方匣子填塞，匣子四围和底面都由薄木板构成，刷漆使之不漏水，上面覆盖的材料则用上好的瓦片(李渔说此瓦最好“向窑内定烧，江西福建为最，宜兴次之)。这个方匣子是用来贮存凉水或者冰块的，这样一个凉爽的马扎就制成了。炎炎夏日，坐在这马扎上，就会凉飕飕的舒坦之极。而之所以只改造马扎不改造椅子，李渔说，夏天“无物不同烫火”，马扎四面无障、透风，椅子有靠背有扶手，且都是木头做的，身体接触到还是热得难受，若用这个方法改造椅子，那是只顾屁股凉爽而不管身体的其他部位。
房车一般有暖椅
李渔另一“创而补之”的坐具，称为“暖椅式”，这是他最得意的发明，在书中他还把暖椅画了出来，以便普及推广。画中但见一童拉出桌下抽屉添置木炭，另一童子正往上端的管槽里加水，一男子惬意地坐在一张与桌子等宽的座椅上挥笔书写。整套暖椅看上去形制硕大，样貌古怪新奇。
关于暖椅之造，李渔说：“予冬月著书，身则畏寒，砚则苦冻，欲多设盆炭，使满室俱温，非止所费不赀，且几案易于生尘，不终日而成灰烬世界。若止设大小二炉以温手足，则厚于四肢而薄于诸体，是一身而自分冬夏，并耳目心思，亦可自号孤臣孽子矣。计万全而筹尽适，此暖椅之制所由来也。制法列图于后。一物而充数物之用，所利于人者，不止御寒而已也。”李渔为御寒而创的暖椅，功能多样，像极了现在许多富人所热衷的房车，一物中容纳着一个小世界。
按照李渔的介绍，这种暖椅，累了可当床睡，饭时可充餐桌，置炭的抽屉里放上香料，就变身香气氤氲的香炉，桌面凿孔放砚台，火气上升，可免天冷冻结墨汁，衣被受潮时它又可作熏笼且比一般的薰笼受衣更多。更妙的是，它还是一座现成的轿身，只需另加几条横杠，盖上一个顶幡，就是一台暖烘烘的轿子，可以坐着它冲寒冒雪、游山访友。李渔得意地说，跟坐我这台“轿子”游山访友比起来，魏晋王子猷雪夜访戴所坐的那艘船可以当柴烧了，孟浩然骑着踏雪寻诗的那匹毛驴也可以卖了。不仅如此，我们的李大才子对自己的发明还有点小担忧，他说，仓颉造字使得“天雨栗，鬼夜哭”，这是因为仓颉把造化的秘密都给暴露出来了，我造了这款暖椅，会不会也犯这种禁忌呢，我可真是比那位忧天的杞人还忧心忡忡哩。
床令生花帐有骨
“床弟之事”也是李渔浓墨重彩之笔。他说人生百年，“日居其半，夜居其半”，床是很重要的。白天有时品茗读书，有时漫步堂庑，有时观景访友，有时寄身舟车，而晚上陪伴我们的，只有一张床。因此床是“半生相共之物，较之结发糟糠，犹分先后者也”。李渔说世间许多人在求田问舍上用尽心思，对于寝室宴息的床却不怎么在乎，他们觉得床只有自己看见而别人看不见，所以不太讲究。李渔说若是这样的话，那么妻妾婢女也多是自己看而别人不常见，是不是可以找无盐嫫姆那样的丑女并听任她们蓬头垢面也无所谓呢？因此李渔自己是“每迁一地，必先营卧榻而后及其他”。他对床榻讲究，但苦于没钱买新的造好的，就只好在修饰改良上大下功夫。他酸酸地说，就像穷士子娶了个老婆，虽不能变村姑为天香国色，但也督促她勤于梳洗、巧施粉黛。
李渔改床易榻，极尽巧思，共有四项内容之“十六字令”，分别是：“床令生花、帐使有骨、帐宜加锁、床要着裙”。所谓床令生花，就是把花搬到床上去，但如何搬法，则大有学问：“于床帐之内先设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨然身眠树下……为小柱二根，暗钉床后，而以帐悬其外，托板不可太大，长止尺许，宽可数寸，其下又用小木数段，制为三角架子，用极细之钉，隔帐钉于柱上，而后以板架之，务使极固……凡得名花异卉，可作清供者，日则与之同堂，夜则携之共寝，即使群芳偶缺，万卉将穷，又有炉内龙涎、盘中佛手与木瓜、香楠等物可以相继。”整个过程需要心思细腻，巧用诸般，才能安然享受这床上生花之乐。
天才般的妙思，回报给李渔的是天人般的享受。睡在这样的“花床”中，有一次，他梦酣睡足之际，将觉未觉之时，鼻端丝丝，忽闻腊梅之香，“咽喉齿颊尽带幽芬，似从脏腑中出，不觉身轻欲举，谓此身必不复在人间世矣”，转而瞅见娇妻在侧，就对她说，我什么人啊，能享这样的快乐，真担心会不会因此折尽平生之福。妻子也不愧是李渔之妻，幽声叹道，我们一直贫贱，大概原因就在这里了。
床令生花以外，还有帐使有骨、帐宜加锁和床要着裙，李渔都写得精妙非凡。比如“帐宜加锁”中写蚊子之极善用兵，李大才子赤膊上阵，跟纷纷扰扰的蚊子大军斗智斗勇，最后终于大获全胜，活脱脱一位嬉世顽童，读来令人莞尔，也不免对他的文笔心思拳拳服膺、击节赞叹。
千金难买一闲情
《闲情偶寄》的“器玩部”除了上述家具外，还有“橱柜”、“箱笼箧笥”和“屏轴”等篇，李渔都趣说这些家具并发明了新颖的部件和造法。例如他说橱柜“以多容善纳为贵”，而“善制无他，止在多设搁板”，且“抽屉之设，非但必不可少，且自多多益善”，看来他真是对搁板和抽屉情有独钟。“箱笼箧笥”之类的收纳家具，李渔则提到自己的一种惜物之痛。他说箱笼箧笥，多磨砻极光，穷工极巧，照之如镜，抚之如玉，可就是“枢纽太庸”，那些铜锁面叶、纽头提环等装置，“镶铜裹锡，清浊不伦”，看起来很丑，且会生锈脱落，大煞风景。于是他就发明了一种“暗闩法”，藏拙补陋，使这些家具“有如浑金粹玉，全体昭然”。
掩卷而思，《闲情偶寄》真是一部难得的好书，无怪乎历来为人们称颂不已。书名之所谓“闲情”，有人说是李渔自谦，有人说是李渔矫情，这都未免把他看得太浅。李渔毕其一生雅事情思于此书，岂有作态自谦和矫情之理。闲情是古人一致的追求，并非无事做也不是对事不负责，而是不受制于外物的淡泊明志。唯有真才士、大丈夫，才可能有真闲情。闲情本无所谓寄，因而只是偶寄。这种闲情是无价的，正如有人谙尽世事后的那声感喟：“人生真不如一句陶渊明”。
“星宿下凡”的李渔，像个半仙，热爱人间又把人间看得清透玲珑，人世在他心中如月如花又如梦如幻。《闲情偶寄》写词曲、写音律、写居室、写服饰、写花草、写养生，无不是笔尽其物，物尽其灵。这本书可以感动和启发人们的文句俯拾皆是，在此借其家具一说，希望好书永远有更多的人珍爱。
来源：《古典工艺家具》杂志
