西非苏木2300-2400元立方米\《道子墨宝：地狱变相图》中的家具
文/邵晓峰编辑/陈桂湖
导语
《道子墨宝》描绘各路神仙，他们腾云驾雾，身处仙境，其形象却是现实人物形象的写照。人民美术出版社1990年再版的《道子墨宝》将画册的内容分为三部分，即道教神、地狱变相及搜山图，其中众多的神形象丰富而生动。具体而言，第1页至26页，画的是天庭各路神仙及其所属诸神的神像，构成长长的朝谒队伍；第27页至40页，描绘的是所谓地府阴司审判、惩罚亡魂中的罪犯的情景，即《地狱变相图》；
邵晓峰作者名片
邵晓峰，江苏省委宣传部授予的“首届江苏青年社科英才”、江苏省政府“333高层次人才培养工程”第二层次学术领军人才。南京市青年美术家协会主席、江苏省青联常委、江苏省青年美术家协会副主席、江苏省徐悲鸿研究会副会长兼秘书长、江苏省社科联理事、江苏省中国画学会理事、中国美术家协会会员。南京大学中华图像文化研究所研究员，南京林业大学教授、博导，艺术学院美术与设计研究中心主任。
在自古以来的宗教教化中，“地狱说”作为宣扬善恶的辅助工具，在世界范围内有着普遍的传播意义。“地狱说”作为与“天堂说”（或“极乐世界说”“净土说”）的对应，在人类各民族的文化历史中十分常见，至今留有大量的相关文献记载和艺术作品。地狱承载着审判人间罪孽与惩罚亡魂的功能，入地狱者须经受严刑拷打和万般折磨才能赎罪，进而超生，这种思想反映了社会的善恶观和道德标尺，曾经对于维护古代社会的稳定发挥了重要作用，这个观念甚至在今天仍然具有一定的现实意义。据唐代张彦远《历代名画记》记载，骠骑尉张孝师曾死而复苏，他入冥界时看到地狱中的种种惨凄之景，使人畏惧，就将所见画了下来。吴道子画《地狱变相图》是师法张孝师而成的，此外吴道子的弟子卢棱伽也画有地狱变。
《道子墨宝：地狱变相图》的来历
美国克里夫兰艺术博物馆所藏的《道子墨宝》为纸本水墨白描，现存50页，纵34.2厘米，横38.4米不等，被分裱为多开册页，1910年流出国外。2004年，由JohnL.Severance基金会等捐赠给美国克里夫兰艺术博物馆以纪念周汝式博士。1940年，德国一家出版公司将《道子墨宝》影印成册，使得其珂罗版的出版物问世。1963年，人民美术出版社出版了画册《道子墨宝》，1990年再版。
《道子墨宝》描绘各路神仙，他们腾云驾雾，身处仙境，其形象却是现实人物形象的写照。人民美术出版社1990年再版的《道子墨宝》将画册的内容分为三部分，即道教神、地狱变相及搜山图，其中众多的神形象丰富而生动。具体而言，第1页至26页，画的是天庭各路神仙及其所属诸神的神像，构成长长的朝谒队伍；第27页至40页，描绘的是所谓地府阴司审判、惩罚亡魂中的罪犯的情景，即《地狱变相图》；第41页至50页，画的是秦昭王时蜀郡太守李冰在四川灌口兴修水利的故事。在图像中，李冰兴修水利的事迹被进行了神化的处理。
由《道子墨宝》的名称可见，古代收藏家曾将其作为吴道子的作品来看待。但是由今天的画史观来看，并不足为信，研究过这幅作品的专家们也均持质疑观点。此作有可能是北宋晚期到南宋时期之间的绘画作品。这是因为南宋时期距李公麟所处时代很近，人们仍可看到李公麟的不少真迹。因此，南宋时期的一些“白画”作品还是使用淡墨的。
《道子墨宝：地狱变相图》中的屏风
《道子墨宝：地狱变相图》在刻画人物的同时还细致描绘了一系列的家具，如屏风、翘头案、宝座、足承等，值得关注的是，它们均以屏风为衬托、以宝座为核心来进行陈设，构成了一定的家具图式，可惜未见前人对此做过研究。
《道子墨宝：地狱变相图》中的家具均是成组出现的，每位王均坐于宝座，其座后均设有屏风，这是《道子墨宝：地狱变相图》之中家具图式的特色所在。由此可见，即使是在所谓的阴间，屏风也比比皆是，这是因为宋人十分看重屏风，其审美、象征意义甚至大于实用意义，屏风被赋予权利、人格的力量，使之成为精神文化的载体。譬如，南宋高宗书《孝经图》中就描绘了帝王乘车出行，其坐椅背后就有一件山水画屏。山西太原晋祠圣母宝座后陈设的则是一件水纹屏风。当时的官府公堂也多陈设屏风。又譬如，邵伯温《邵氏闻见录》卷六记载：“国初，赵普中令为相，于厅事坐屏后置二大瓮，凡有人投利害文字，皆置瓮中，满即焚于通衢。”
宋代屏风的装饰方法丰富多彩，其中以水墨山水为多，譬如《道子墨宝：地狱变相图》中的屏风有一半可以看出为山水屏风。
宋人之所以爱用水墨山水装饰屏风，原因较多。擅长水墨山水的北宋大画家郭熙的《林泉高致》对此分析得较为透彻，他说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也，泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。……世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可游可居之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游可居处十无三四处，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正为此佳处故也。”
这以后，可行、可望、可游、可居的“四可”成为评价山水的基本标准之一，宋代山水屏风的大盛与此大有关联。同样也是表现地狱题材的南宋陆信忠《十王图》中的十位大王宝座之后也均陈设有水墨山水屏风，其它现存的宋代十王图也多画有屏风，可见宋代人间流行的陈设风尚对于所谓阴间的影响。
《道子墨宝：地狱变相图》中的案
《道子墨宝：地狱变相图》中出现了三件案，均是具有帷幔的翘头案（图1）。案的两端均为翘头形，案面摆放毛笔、砚台、文书等，属于办公案的性质，具有当时典型的府衙家具的特征。案的帷幔分为两层铺就，自承面垂至地面。其中的两件案只在前面落下具有花纹的帷幔，这样可从侧面看出这种案为曲栅足，接地处有托泥。另一件案四周围以素色的帷幔，其中的结构被完全遮挡。
图1宋佚名《道子墨宝：地狱变相图》中的案、宝座1《道子墨宝：地狱变相图》中对王的刻画较为生动，譬如在图1的这三幅图中，有的王端坐在宝座上，有的王正在疾书，有的王正与属下交流。但是由于图上没有文字说明，读者无从知晓坐在翘头案前的王的具体身份。而唐代的《佛说十王经》则指出了十王的具体职责，并提出了名号。
图1宋佚名《道子墨宝：地狱变相图》中的案、宝座2依次为：一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿卞成王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿五道转轮王。《佛说十王经》是一种以散、韵夹杂，图文并茂为特点的经书，对佛道两教的影响深远，也是后来产生相应的“变文”“变相”的重要依据。在《佛说十王经》这一类汉化的佛教经典之中，出现了明显的中土化与世俗化特征。就其图像的共性而言，冥府十王审案均仿照人间官府升堂判案的模式，堪称衙门化。十王各有汉姓，各有生辰，其中的阎摩王还正式演化成为中国的阎王爷。关于“十王”的图像，宋元多有绘制，并有不少流传至今。道教后来也沿用此说，对于今天各地的民间宗教仍深具影响力。
图1宋佚名《道子墨宝：地狱变相图》中的案、宝座3由上可见，《道子墨宝：地狱变相图》中的这些王在地狱之中是负责判案的，就其服饰以及配套的家具的奢华而言，他们的地位甚高。至于他们分别是十王中的哪位王，则很难确定。然而相比而言，由于南宋陆信忠《十王图》的每一幅图的左上角均题有榜题，因此结合《佛说十王经》，我们就能容易读懂图像以及背后隐含的内容。
图2南宋陆信忠《十王图•宋帝大王》，纵83.5厘米，横46.8厘米，绢本设色。（日本奈良国立博物馆藏）譬如，南宋陆信忠《十王图·宋帝大王》（图2）的左上角榜题为“三七宋帝大王”。可知端坐在宝座上的是宋帝大王，他峨冠博带，颈佩方心曲领，身着红色袍服，伏案在账册上书写，颇具文人气质。其青铜色宝座的搭脑与扶手四出头，出头端均为卷曲的云纹。椅背上铺有白色的椅披，宝座之后设有水墨山水屏风，屏风的四边均以橘黄色为底的白边团花纹装饰。
大王的右侧有两位官员手捧账册恭敬地伺候：一位身着青灰色袍服，青面獠牙，面目凶横；一位身着红色袍服，乃白面书生。在宋帝大王的帷幔案前，描绘了恶鬼们驱押着四个亡魂：中间的一个恶鬼右手拎着一人的腰带，左手拽着一人的头发；左边的一个恶鬼双手均拽着一人的头发，使他们弯腰而立；右边一个高大的恶鬼则执棒而立。结合《佛说十王经》，这幅图像是表现人死之后，其“中阴身”于三七（第15天到第21天），被驱至第三殿宋帝大王处接受审判的情景。
图3南宋金处士《十王图》（之一），纵111.8厘米，横47.6厘米，绢本设色。（美国纽约大都会博物馆藏）就南宋陆信忠《十王图》而言，在家具图式上，图中构成了宝座、案、屏风三位一体的家具组合模式，除了第一幅《秦广大王》中没有案，其余九幅均画有案。此外，《十王图》不但在画面上构成了程式，而且在当时的民间画坛流传较广。譬如，美国纽约大都会博物馆收藏的南宋金处士《十王图》（图3）共计5幅，其画面保存得较好，表现的是王坐在宝座上在案前判案，但是每幅没有榜题。它们不但在构图、技法、设色等方面与陆信忠的《十王图》颇为接近，而且其中的人物神情、动作也存在一定的共性。
来源：《古典工艺家具》杂志
西非苏木近日传来低价清仓的消息，有商家甚至喊出以松木价格处理的口号。由此也反映出其市场形势不乐观。市场人士表示，西非苏木低价清仓，一方面是年末资金紧，另一方面对后市信心不足也是商家们急于清仓的重要原因。
一个工厂的品质很重要，只要监管得好完全是没问题的，但是价格卖不上去，木材又贵，老板也不会亏本卖，导致很多厂家做次品卖、甚至掺假卖，很多厂家也跟风、他做的假的都能卖出去为什么我要做真的？他下面掺假、我胆子更大我上面也搞假、现在很多人是比谁做得假不是谁做得真，导致很多人不敢买红木家具。
还有就是现在很多人价格要便宜东西又要好，哪有这么好的事，你来卖、便宜是便宜买到了你有没有发现你的红木家具、到底是不是红木家具？劝大家买家具的时候还是要注意下品质，不要为便宜的哪几百几千买到了假货，有句老话是，你买的人绝对没有卖的人精，卖东西的有几个会亏本卖？
怎样才能平衡上面的二点，大家都来说说、还是我的那句老话买家具找个懂的人帮忙看看、不要太纠结价格，只要货真价实就好。
当刺猬紫檀被列为CITES公约附录Ⅲ管制之前，市场上只认定几内亚比绍、冈比亚、马里这三个国家产的为刺猬紫檀，而尼日利亚等其它非洲国家产的只能按安氏紫檀销售。当时的报关费，刺猬紫檀为720美元，而安氏紫檀为550美元。自2016年5月之后，即刺猬紫檀被列为CITES公约附录Ⅲ管制之后，凡是以刺猬紫檀（720美元）报关的立即放行，而按安氏紫檀（550美元）报关的则受阻，甚至被卸货接受鉴定再准许报关的危险。后来，西非国家出口的亚花梨都以刺猬紫檀报关，市场上都以刺猬紫檀销售。或者以正宗刺猬紫檀和刺猬紫檀称呼出售。
为了搞清楚目前市场上销售的刺猬紫檀是否属同一树种木材，江门市新汇红木检测有限公司委托广西福摩斯林业科技有限公司对非洲刺猬紫檀及其相似种进行鉴别研究。在新会古典家具城相关红木家具企业的支持下，采集到产自冈比亚、几内亚比绍、塞拉利昂、马里、加纳、贝宁、尼日利亚等七个非洲西部国家的木材样品，其海关进口货物报关单均称为刺猬紫檀。本文就这7个木材样品的木材宏观及微观构造进行比较研究，探讨这些这些样品是否均为刺猬紫檀的木材。
1.1木材横切面宏观构造
先用锋利的小刀将木材横切面削平滑，然后利用数码体视显微镜在同一放大倍数下拍照，照片中标注同一尺寸即为图像放大的倍率。不同国家产的刺猬紫檀木材横切面宏观构造图像如下：
从上述各图像可以看出，无论是管孔类型还是轴向薄壁组织类型，不同国家产的刺猬紫檀均很接近。散孔材，均有明显的半环孔材倾向。心材材色除贝宁产的刺猬紫檀略淡外，其它国家的刺猬紫檀心材材色均为紫红褐或红褐色，并常带深色条纹。生长轮略明显或明显。管孔在生长轮内部较大而密，肉眼下可见，在生长轮外部数略少、直径略小。轴向薄壁组织放大镜下明显，主为翼状、聚翼状及带状。从木材材色、管孔类型、轴向薄壁组织类型等宏观构造特征看，这七个国家产的刺猬紫檀没有多大差异。
1.2木材横切面微观构造
木材横切面、弦切面和径切面微观构造，是利用常规的木材切片方法，将木材水煮软化、切片、染色、脱水等程序制成木材三切面永久玻片。然后利用数码生物显微装置拍照木材横切面微观照片，照片中标注的尺寸即为图像放大的倍率。不同国家产的刺猬紫檀木材横切面微观构造图像如下：
从上述各图像可以看出，几内亚比绍、马里、塞拉利昂所产的刺猬紫檀半环孔材的倾向不明显，而贝宁、冈比亚、加纳、尼日利亚产的刺猬紫檀半环孔材倾向很明显。管孔直径最小为马里产的刺猬紫檀，管孔直径最大为加纳、尼日利亚、塞拉利昂产的刺猬紫檀。翼状、聚翼状薄壁组织明显的是贝宁、塞拉利昂刺猬紫檀。其余产地刺猬紫檀轴向薄壁组织以傍管带状为主，带宽3~5细胞的为几内亚比绍、马里、塞拉利昂的刺猬紫檀，其余的薄壁组织带宽为2~4细胞。从管孔类型、管孔大小、轴向薄壁组织带宽等特征看，这七个国家的刺猬紫檀也没有多大差异。1.3木材弦切面微观构造
木材弦切面微观照片是利用数码生物显微装置直接在永久玻片上拍照，照片中标注的尺寸即为图像放大的倍率。不同国家产的刺猬紫檀木材弦切面微观构造图像如下：
木射线是木材构造比较稳定的细胞组织，射线高度和宽度的细胞数目会因树种而不同。从射线高度细胞数目看，冈比亚产的刺猬紫檀射线高度多数8~10细胞，是七个国家所产的刺猬紫檀中射线高度细胞数目最多的刺猬紫檀，这一特征与GB/T18107-2000《红木》国家标准中的刺猬紫檀相吻合。射线高度细胞数目最少是马里和加纳产的刺猬紫檀，射线高度多数为3~6细胞。尼日利亚、塞拉利昂、几内亚比绍、贝宁产的刺猬紫檀射线高度多数为5~7细胞。
从射线列数看，冈比亚产的刺猬紫檀木射线宽度几乎都只有1个细胞，即几乎都是单列射线。二列射线比例最高的是塞拉利昂产的刺猬紫檀。其它几个国家产的刺猬紫檀二列射线也比较常见。
1.4木材径切面微观构造
木材径切面微观照片是利用数码生物显微装置直接在永久玻片上拍照，照片中标注的尺寸即为图像放大的倍率。不同国家产的刺猬紫檀木材弦切面微观构造图像如下：
从上述各图像可以看出，不同产地的刺猬紫檀导管分子端壁均为单穿孔，导管间纹孔式均为互列。几内亚比绍和尼日利亚产的刺猬紫檀结晶体较为丰富，晶体形状为菱形。径切面上的其它构造特征均没有明显差异。
1.5小结与讨论
从木材材色看，这7个国家所产刺猬紫檀的心材材色均为紫红褐或红褐色，并常带深色条纹，没有多大差异。
从管孔类型看，半环孔材倾向不明显的有几内亚比绍、塞拉利昂所产刺猬紫檀，而其它国家产的刺猬紫檀半环孔材倾向明显。从轴向薄壁组织类型看，这7个样品均以翼状、聚翼状和聚翼带状薄壁组织为主，带宽3~5细胞为马里、塞拉利昂的刺猬紫檀，其余的薄壁组织带宽为2~4细胞。
从射线高度细胞数目看，冈比亚产的多数8~10细胞，是7个国家中射线高度细胞数目最多的刺猬紫檀，这一特征与GB/T18107-2000《红木》国家标准中的刺猬紫檀相吻合。马里和加纳产的刺猬紫檀，射线高度最底，多数为3~6细胞。其余国家产的刺猬紫檀，射线高度多数为5~7细胞。而新修订的GB/T18107《红木》国家标准所描述的刺猬紫檀，射线高度细胞数目为3~10细胞。也就是说这7个国家的木材样品的射线高度细胞数目都在刺猬紫檀射线高度范围。
从射线列数看，冈比亚产的刺猬紫檀木射线宽度几乎都只有1个细胞，即几乎都是单列射线。二列射线比例最高的是塞拉利昂产的刺猬紫檀。其它几个国家产的刺猬紫檀二列射线也比较常见。
综上所述，这7个国家进口的刺猬紫檀，从心材材色，管孔和轴向薄壁组织的宏观及微观构造特征看，均无明显的差异。而木射线高度和宽度的细胞数目有一定差异，冈比亚的样品，几乎都是单列射线、射线高度为8~10细胞，符合GB/T18107-2000《红木》国家标准要求。其余国家的二列射线常见、射线高度为3~8细胞。这些国家产的是否都是刺猬紫檀，有待进一步从化学成分分析及DNA测定后，综合分析才能给以做出更科学的判断。
2016年1月百色市木材价格统计表
材种
规格（㎝）
价格（元/m3）
备注
杂原木
2m×Φ14-Φ18
480-500
一、二等
量少
2m×Φ20以上
580-620
一、二等
2(2.6)m×Φ6-Φ7
520-550
看规格比例和大材比例成数，天气已好转，价格稍降
2(2.6)m×Φ8
600-620
2(2.6)m×Φ10以上
660-680
