平滑果黄檀:非洲紫罗兰酸枝\行走的中华文化:王金凤先生与现代中式风格
平滑果黄檀(光亮黄檀)原木事实上,早在2005年至2006年,就有福建木材商已经在莫桑比克发现了这种木材,当时便以“黄花梨”的名声流传,只是由于资源稀少而有限,故未能开发。这种木材在当地主要名称有Zebrawood,Mkulasinga,Glossyflat-bean,Purplewooddalbergia等。学名是Dalbergianitidula,中文名平滑果黄檀、光亮黄檀,分布于非洲安哥拉、赞比亚、津巴布韦、南非、莫桑比克、马拉维、民主刚果、布隆迪、坦桑尼亚等国。
平滑果黄檀(光亮黄檀)木材管孔很小;木射线1-3列,亦很短小;其木材密度和结构酷似南美洲产塞州黄檀(又名赛州黄檀、巴西国王木),故建议以更合理的“非洲紫罗兰酸枝”或“斑马酸枝”等名称流通。
平滑果黄檀(光亮黄檀)木材样品,微观解剖特征
中国传统中式家具发展,形成于商周,鼎盛在明清。十九世纪中期鸦片战争开始,经历八国联军侵华、甲午战争、日本侵华、中国内战,战乱纷争、民不聊生,导致中国传统家具发展无法延续,出现断层;直至九十五年后,才出现新中式风格。
新中式风格,沿用了明清时期家具设计理念,提炼传统中式经典元素加以运用,在中式家具造型基础上做减法。但新中式风格仍被中式元素所束缚,并且本应该是民国时期的产物,却在十多年前才诞生。迟到了九十五年的新中式风格,如何能符合现代人的审美和生活?又何谈满足其深层次的心理需求?
世界“现代经典”家具风格创始人——王金凤先生,对中式也有很深的情结,他常怀敬畏之心:中式,应是中华文化的传承;五千多年的华夏文明,这份沉甸甸的底蕴,岂是几个图腾、几组符号所能呈现?立志开创中国家具风格新格局的使命,驱使王金凤先生有所行动,但他思量许久,决定行走。
他走遍中国山川河流,用脚丈量每一寸土地。他徘徊在遗存的古镇小巷,漫步于灵动的艺术园林。听风在建筑回廊,听雨在青砖灰墙,听风霜在斑驳高梁。读部落图腾、民族文化,读工匠精神在匠人们双手上凝结的老茧。他是时间的旅行者,文化的苦行僧。
行至2017年的某天,他终于迸发:一定要做中式!而且必须是现代中式!为何是现代中式?
有这样一部分人群,他们接受过良好教育,有深厚的文化底蕴,他们生于百废待兴的新中国、伴随动荡摸索成长,奔波在经济飞速发展的大浪潮,随即被喧嚣的都市生活包围。身体在高强度压力下超负荷运行,内心早已疲惫不堪。他们有着现代人的生活方式,但内心却渴望回归,渴望自由,渴望宁静的归宿。现代中式,将新中式受到的中式束缚完全解开,脱颖而出,撼动他们内心深处的情结。
何谓现代中式?
王金凤先生首创的“现代中式”风格理念,不拘泥于传统理解,而是一种突破性的诠释。
“现代”与时间无关,不是历史概念,而是生活方式。
“中式”与形态无关,不是固守程式,而是表达方式。
现代中式风格,是一种全新的设计风格。它完全颠覆了传统中式、新中式的概念;它从中国园林、中国建筑、中国家具的发展,剥茧抽丝,寻找艺术设计与现代生活方式两者之间的平衡;它让现代中式家具既是一种艺术情感表达,又能满足人们日常生活所需。
因此,现代中式是王金凤先生对中式的深层次解读,挖掘中华文明中的“根”,抛却所有虚妄,留下纯净的“灵魂”。在设计上,现代中式完全不采用中式元素,也看不到中式形态,却能品鉴出中式的味道,只需一眼,就能让人感受到那一份宁静、雅致、质朴;在结构上,更符合现代人的生活习性,讲求舒适、休闲,让人彻底放松、放心、放下;在功能上,满足现代人的隐性需求,实现常人所想,实现常人所未曾想。
现代中式家具所营造的氛围,会让您在喧嚣和繁华过后,回归自然,享受自由,享受这份宁静与雅致。现代中式家具,是为了让拥有文化底蕴、懂得享受生活的现代人,慢下来,真正找到身体和心灵的归宿。(:)
近期,据某些地方商品质量抽检及比较试验显示:红木家俱合格率低,质量状况令人担忧。为维护平乐县红木制品市场有序、健康发展,强化红木制品市场的监管工作,平乐县工商局积极部署开展了红木制品市场的专项检查。
平乐县工商局对该县的红木市场情况进行了摸底调查,确定辖区红木市场整体发展水平、交易情况以及集中交易产品情况等,了解消费者对红木产品的舆论走势。然后,根据前期的调查结论,组织执法力量,集中对全县重点红木制品经营场所的重点产品进行突击全面清查整治,严厉打击红木市场的违法经营行为。
在此项工作中,平乐县工商局共出动执法人员112人次,执法车辆22车次,检查相关经营户188户次,截至目前,暂未发现相关违法行为。
红木家具上吉祥图案非常盛行,在图案中借助同音字和谐音非常巧妙地运用于图案形象,以谐音和寓意,以指事和会意的方式进行构成,使形式和内容巧妙结合,这种图饰意趣横生,看上去悦目,听起来悦耳,成为广大民众喜闻乐见的吉祥图案。
其实,在吉祥图案逐步完善的过程中,每种物品已经有了它固定的含义,比如牡丹:富贵,石榴:多子,鹿:禄,蝙蝠、桃子、佛手:福,喜鹊:喜庆,鱼:富足,瓶:平安,橘、戟:吉,磬:庆,象:祥,葫芦:子孙万代绵长,诸如此类不胜枚举。
以上种种吉祥图案任选一种或多种构成一幅雕刻于红木家具上,供人们在生活闲暇时品味观赏,增添生活情趣。
蝙蝠:蝙蝠寓遍福,象征幸福,故民俗称人生幸福如意。
一般以吉祥图纹出现,一只蝙蝠寓长寿,二只蝙蝠寓富贵,三只蝙蝠寓康宁,四只蝙蝠寓好德,五只蝙蝠寓善终,两只蝙蝠相对的图纹表示“福寿双全”。
五只蝙蝠相对的图纹表示“五福”,盒中飞出五只蝙蝠的图案为“五福和合”,一童子仰望数只飞翔的蝙蝠,或一童子捉蝙蝠的图案表示“纳福迎祥”。
又有“福寿双全”“翘盼福音”“五福平安”等图纹,还有月亮和蝙蝠图构成“月月同福”的图纹
鹤:民间寓意羽族的长寿鸟,称为仙禽,一品鸟,其姿态是长颈、素羽、丹顶。如一只鹤立水潮和山石上的图纹表示“一品当朝”,福山吉水,有日出时的仙鹤飞翔,表示“指日高升”。
与松树配合称“松鹤长春”“鹤寿松龄”,与龟配合,为“龟鹤齐龄”“龟鹤延年”。
鹤图纹多见于寝室用品和屏风,有“团鹤翔鹤”等。
蝴蝶:因蝶与“耋”谐音,故表示长寿。《礼记》云:“七十曰耄,八十曰耋,百岁日期颐”。
猫、牡丹与蝴蝶相配寓意“耄耋富贵”。
喜鹊:喜鹊古时候称“神女”,木雕中喜鹊是吉祥瑞鸟,广泛应用于家具,什器等。
如两只喜鹊相对表示“喜相逢”或“双喜”,喜鹊踏梅梢,表示“喜上眉梢”,喜鹊与桂圆表示“喜报三元”。
竹:以其高洁的品行为主题,构成常青(清洁)寓意的吉祥图案,广泛运用于生活中,松、竹、梅图谓之“岁寒三友”,松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”。
松、竹、萱草、兰花、寿石的图案称“五瑞图”,绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”,绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。
竹还谐音“祝”,吉祥图纹“华封三祝”,就是竹子和其它两种吉祥花草或两只小鸟的纹图,多表现于屏风上。
表现在家具上的有竹节腿,还有竹节线形雕成的拉框,有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。
桃:桃俗称仙桃、寿桃,凡祝寿的主题离不开桃,如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”,蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”。
仙人持桃立于桃树下的图纹,称“蟠桃献寿”,桂花和桃或是桃花形成的图纹,称“贵寿无极”。
除此之外,“瑶池集庆”都离不开桃,其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。
石榴:石榴作为吉祥物是多子多福的象征,如“榴开百子”,佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。
梅:以品格为上称其有四德:“初生为元、开花如亨,结子为利,成熟为贞”,又说梅花五瓣,象征五福,即快乐、幸福、长寿、顺利、和平,在什器、家具上均可见到。
荷(莲)花:与佛教关系密切,所以,佛座称“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧人所居为“莲房”,袈裟称“莲花衣”,莲花形的佛龛称“莲龛”。
佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”“华开现莲”“华落莲成”,用来比喻发展和兴盛,因此莲花图案成为佛教的标志,凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。
图纹中有,“一品清廉”“莲花挂头”“本固枝荣”等,多用于家具镶板上的图案雕刻等。
牡丹:牡丹人称花王、国色天香、富贵花。
因此,常被用作吉祥图的重要题材,如“官具一品”“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等。
除此之外,牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”,牡丹和水仙表示神仙富贵,牡丹和十个古钱表示“十全富贵”,这些图案多出现在家具和什器中。
鱼:人们认为是吉祥物,大都因其谐音而来,以鲤鱼、金鱼为贵。
如几个爆竹或童子、莲花、鱼的图纹,表示“连年有余”,两条鱼为“双鱼吉庆”,将鱼鳞绘成花纹称为“鱼鳞锦”。
金鱼因其锦鳞闪烁,仪态稳重,沉浮自如,翩翩多姿,被称为“金鳞仙子”“东方圣鱼”,金鱼谐音金玉,数尾金鱼的图案叫“金玉满堂”。
还有“鱼跃龙门”,“跃”意指跃上龙门为仙,故称为“金鳞仙子”。
鱼常为活跃、奔腾、吉庆的图案,一般运用在椅子的靠背上为多。
不合理的国际经济秩序、企业受利益驱使、木材生产国林业社区的贫困问题以及政府执法和管理不严等诸多因素,导致全球森林非法采伐问题由来已久。受此影响,许多国家限制或禁止原木出口,全球森林资源配置难度进一步加大。
“中国坚决反对并打击非法采伐及相关贸易行为,坚持互利共赢、可持续发展的森林资源合作战略,愿与国际社会共同努力,推进森林可持续经营,加强全球森林资源保护,维护正常林产品贸易秩序。”国家林业局发展规划与资金管理司副司长张艳红在中加代表面前,又一次郑重阐述了中国打击非法采伐的基本立场。
作为全球木材进口和林产品贸易第一大国,中国一半以上的原材料都依赖于进口。一直以来,中国在提高森林治理及打击非法采伐方面采取了一系列积极行动。
中国从源头杜绝非法采伐行为,做到有法可依、有法必依。国家林业局发展规划与资金管理司外经处处长付建全介绍,将加强林业立法、执法和管理,以确保国内木材的合法性。我国通过森林采伐管理,从源头杜绝非法采伐行为。而木材凭证经营加工管理与凭证采伐林木管理、凭证运输木材管理,则共同构成了我国森林采伐源头管理和木材流通环节管理一体化监管体系。
除此之外,国家林业局还指导成立了打击非法采伐及相关贸易国际合作工作指导委员会,统筹决策、部署相关工作;制定《中国企业境外森林可持续经营利用指南》和《中国企业境外可持续森林培育指南》,逐步规范中国企业境外林业投资贸易行为,探索与当地社会经济和环境可持续发展相结合的合作共赢模式;指导成立中国负责任林产品贸易与投资联盟,以期推动行业自律、增强企业责任感。
合法认证从负担到财富
国际上,全球经济发展减速,市场购买力减弱,严重影响到木材及制品的出口;许多国家限制或禁止原木出口,我国获取全球森林资源难度加大;欧盟、美国、澳大利亚及日本制定实施木材合法性相关贸易法规,这一系列因素促使中国企业必须正视和应对木材合法性和可持续性要求。
而在国内,通过修订环境、劳动等相关法规,政府深切关注可持续发展,加之消费者对木材产品的新要求,中国林业企业面临着自我调整和转型的压力。不难看出,木材合法性和森林可持续经营,对中国林业企业提出了诸多挑战。
2015—2016年度,针对中小企业是否了解欧盟木材法案等合法性法律、是否已感受这些法律实施的影响、客户是否已提出合法性要求、为应对合法性及可持续性要求开展的活动等问题,国家林业局林产品国际贸易研究中心开展了一项问卷调查。国家林业局林产品国际贸易研究中心高级工程师陈洁介绍,在调研中发现,国际市场合法性和可持续性要求已对中国企业产生了一定影响,中国林业企业进一步了解相关要求后采取措施积极应对。企业普遍认为合法性和可持续性要求在短期内会对企业带来压力,但长期来看会为企业经营创造一个良好的竞争发展环境,有助于企业的良性发展。同时,中国企业仍不清楚如何有效满足合法性和可持续性要求,急需政府、非政府机构的信息、技术、政策帮助。
而在木材合法性认证和森林可持续经营利用方面,中国林业企业、相关行业协会其实也一直在行动。中国木业具有全产业、细分工等特点,供应链异常复杂,这导致企业通常不清楚其原材料来自何方。在合法性和可持续性要求下,部分中国林业企业开始有意识地梳理自己的供应链,并通过调整供应链,提高供应链的透明性,放弃高风险供应链,选择合法安全的低风险供应链,力求符合合法性要求。
与此同时,中国林业相关协会纷纷在海外建立分会,倡导海外中国林业企业践行可持续林业。而境外中国林业企业则有意识地签署可持续行动计划,承诺以可持续方式经营利用当地森林,并积极开展森林认证。随着越来越多的目标市场要求本国企业开展尽职调查,中国林业企业在此影响下也积极主动地开展尽职调查,在客户、第三方认证机构及其他机构的帮助下,建立并实施木材合法性尽职调查体系。陈洁介绍,国家林业局林产品国际贸易研究中心也成立了专业团队,利用技术优势帮助中小企业建立和运行尽职调查体系。
可持续经营任重而道远
森林可持续经营是富矿,不管是发展速度还是发展潜力都值得深挖。
中国拥有的森林面积不小,森林质量却并不算好。统计数据显示,我国森林蓄积量为每公顷89.79立方米,而德国森林蓄积量是每公顷326立方米。就森林蓄积量而言,日本是中国的2倍,德国是日本的2倍。中国在提升森林质量和可持续经营方面,任重道远。
加拿大是森林资源大国,同时也是我国主要的林产品贸易及林业投资伙伴国,拥有相对全面的法律体系,来确保伐木的合法性,以持续供应具有可持续性和高品质的林产品。加拿大木业集团主席RickJeffery介绍,加拿大94%的林地是公有制的。政府要求林业类的经营者遵守“承担管理森林的义务和对后果负责”的规定。
而在加拿大,人们这样描述林业认证。“这些林业认证的标准互补并且展示了每个政府部门的可持续性森林管理体制,对顾客更是一种保障。”的确,森林可持续经营的评价掌握在消费者手中,即消费者感知到的林产品对环境的亲和力。中加作为重要的林产品贸易伙伴,森林可持续经营的经验可以相互学习和借鉴。
“木材合法性验证一定程度上促进了合法贸易发展,但也逐渐演变为有些发达国家限制发展中国家贸易的一种手段。”付建全认为,森林可持续经营和木材合法性,在经济全球化的今天,不是哪一个国家单打独斗可以实现的,需要的是多国、多方的合作与参与。就木材合法性认证而言,要努力推进各国合法性互认。从中国角度,应制定并完善中国木材合法性验证体系的相关技术规范类文件,与主要木材生产国和消费国就木材合法性建立有效交流机制,努力探索建立符合各方利益、满足相关要求的木材合法性互认办法,保证木材来源的合法性。从打击非法采伐及相关贸易角度,商务、海关、林业等多部门应合作加强木材和林产品进出口贸易管理,建立政府主管部门、研究机构、行业协会、企业、法律援助“五位一体”的合作联动机制。
(来源:中国绿色时报记者cara)
家居装饰设计对于很多人来说,似乎是个新生事物。然而事实并非如此。作为室内设计系统中的重要组成部分,家居设计一直起到了推动室内设计发展的作用,甚至可以说,室内设计最初,就是表现在家居设计上的,这不难从室内设计的历史中,找到根由。
史前,人类赖以遮风蔽雨的居住空间大都是天然山洞、坑穴或者是借自然林木搭起来“窝棚”。这些“家居”基本都属于源自大自然的空间,实用尚能满足,但毕竟不够舒适与美观,聪明的人类于是总是想把环境改造一番,以达到生活得更美好的目的。于是,最早的家居(室内)设计活动便开始了!所以说,室内设计这一学科的开始,正是由家居设计开始的。也可以说,家居设计,基本自有了人类开始,就已经开始了。
人类早期所做的“设计”显然是简单的、幼稚的。不过,现在来看,当年的“家居设计”作品与后来的某些矫揉造作的设计相比,其单纯、朴实的艺术形象反倒有一种魅力,并不时激发起我们创作的灵感。因而,现在有很多设计师与业主对那些返朴归真的家居设计风格还情有独钟。近年,十分流行的“田园风格”,其实就有着几分缅怀人类童年时期家居的意味。
自文明史开创以来,人类改造客观世界的能力在不断地提高,家居设计的历史画卷也随之越来越斑斓多彩了。
室内设计的历史
家居设计作为室内设计的一个分支,可以从室内设计的发展历史中,看到其发展旅程。
早期的室内设计:冷漠但富含科学态度
早期,人类解决技术问题的能力和表现艺术趣味的技巧以及所拥有的物质财富等都极为有限。室内设计的成就,大多体现在那些无视活人、仅供奉虚无偶像、甚至死人的纪念性空间里。例如那些王公贵族的古墓和宗教建筑的空间,常常表现为夸张的高大尺度、震撼人心的规模。虽然,这种室内空间,仅仅适宜观赏与瞻望,但是,从技术与艺术的角度来看,这类室内空间在建筑结构和处理手段等方面的探索,为后来的家居设计积累了宝贵经验。更为重要的是,这些设计一开始就体现出从事室内设计活动的艺术与技术紧密结合的科学探索态度。
中古时期的室内设计:浮华与自然并存
人类进入阶级社会后,贫富差距拉大与社会地位的悬殊划分,产生了具有无上特权的统治阶级。无论东方西方,具有高度物质垄断特权的统治阶级,浮华的享乐风潮在室内设计活动中开始得到重视。中古时期的室内空间设计,往往追求面面俱到的具象艺术表现手法。特别是在眼睛能近距离观赏和手足可触及之处,无不精雕细刻,往往把那些昂贵的材料、无价的珍宝、名贵的艺术品都集中到了生活空间。这类室内设计作品精致、华丽,充实了室内设计的语汇,给后人留下了丰厚的艺术遗产。但是,在另一方面,那些反映统治阶层奢华趣味的室内设计,也给后人植下了一味醉心于装潢,而忽视空间关系与使用功能的病根。
在工业革命到来之前的几百年中,虽然装饰从某种意义上说,还是那些王公贵族的特权,但民间的室内设计发展也是不可低估的。
正是因为没有巨大的物质财富作基础,平民的家居设计,从一开始就更注重功能设计。民居讲求功能、朴实无华的艺术风格,往往比那些浮华而烦琐的楼、台、亭、阁要实用而亲切得多。朴实无华的生活,让平民百姓注意到了空间的渗透关系等设计的重要手法,也表达了一种对空间的科学态度——人们的任何生存空间都不是孤立的,装饰设计是对空间关系的补充与强化各自的空间功能因素,并有机地联系起各空间来,合理地、充分地利用空间,提高单位空间使用的效益是创造室内空间的重要原则。
家居设计在中国
回顾家居(室内)设计走过的历程,不难发现,中国的家居设计也可谓历史久远,但从前大多属于那些有钱阶层的特权,没有成为全社会需求的行业。当年,没有独立地位的家居设计工作一直由画家和工匠们一起兼任。今天在全世界仍倍受推崇的那些中国古典建筑与家居用品设计作品,很多就是当年的一些画家先画出图画,再由工匠一点一点现场做出来的。
清末开始,逐渐打开的国门,让国人看到了西方设计的进步。由上海等地开始蔓延到全国的一些别墅的出现,使中国古老的居住文明,与西方现代舒适的生活方式,有了亲密接触。中国的家居装饰文化也由此翻开了新的一页。
而中国大陆真正出现家居装饰设计一词,应该从上世纪70年代末开始。当时,中国开始实行经济体制改革,各项事业都面临空前发展的历史机遇。
进入九十年代,改革给中国的老百姓带来了富庶的生活环境。富裕后的人们,开始把目光投向了从根本上提高生活水平的房屋上来。
九十年代中期的房屋产权制度改革,更是催生了家装业的发展。也就是从这个时候起,中国才有了真正意义上的家居设计行业。
经过十几年的发展,中国的家装业已经初具规模,而作为家装业龙头的家装设计,也得到了应有的发展空间。现在的中国家居设计,呈现出了欣欣向荣的可喜景象,一批批优秀的设计师脱颖而出。今天的中国的家装设计,迸发出了从未有过的活力。
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