木工雕刻机和手工雕刻机有什么区别？\红木“DNA检测”实现无损辨真伪

即使同样材质的红木家具，工艺不同价格也不一样。比如，施工过程中的选配料是真功夫的体现，拼板就是考验这一工艺的关键，比如在面板拼接上如何让花纹搭配美观、颜色协调，就是一门很细的工艺，其工艺成本自然与草草了事随意拼接的不在一个层面，显然精工细活更能体现其价值。所谓一木一器，讲的就是一棵树木完全用于制作一件家具，一木连做，家具更讲究、耐用、结实，工艺也更好。再比如，做一个柜子，因为板面的厚度不一样，所需的材料也有多寡之别，越费料的东西价格肯定也越贵，它的价格自然不同。

修饰工艺中首当其冲的是雕刻。现代科技的发展助推了雕刻机的问世，机器的使用也让雕刻的速度大幅度提升，然而机雕产品千篇一律，无灵气与创新，缺少个性化，速度上去了质量却下降了。人工雕刻的作品虽比机雕作品相对活泼有生气，但因工匠水平的差异，其价值虽高于机雕品但也需区别对待。

除此之外，还可以从以下三点判断红木家具的价格，榫卯结构是否规范;打磨次数是否足够;是否存在偷工减料的现象。所以红木家具价格不能以统一标准看待，需多方面综合衡量鉴别其价值，更不能以片面的跌涨之说评判，这是不科学的。

近几年红木家具市场在方兴未艾之际，却有少数古典家具厂家急功近利，不从产品工艺品质上下功夫，刻意在炒作市场上做文章，误导消费者和刚入门的收藏者。

一直有一种声音存在，误导红木收藏市场，红木家具“按斤卖”。对于这种对红木材料“明码标价”论斤卖的销售模式是一种唯材质论的做法，规避了在器形和工艺上的欠缺。

这就相当于很多东西都可以论斤卖，就拿汽车来说，劳斯莱斯3000元一公斤，奥拓60元一公斤，奥迪促销买一斤送一两。如果您进入车市听到看到这一样的广告，一定大跌眼镜，觉着厂家一定是疯了，汽车的好坏有他们的性能和工艺决定，材质只是其中很小的一部分，但现在这一切正在红木家具市场发生着。

如果按斤论价的话，市面上劳斯莱斯780万人民币，重2610kg，平均每千克约为3000元人民币。奥拓为5万人民币，重量为880kg，平均每千克约60元人民币。就算钢材4元一公斤，劳斯莱斯也不过10000多元人民币，奥拓也不过3000元人民币。

这种观点，否定了家具的艺术性，它最终将会因为伤害到消费者的收藏价值，阻碍红木家具行业的发展。而让这样的价值观畅行，会伤害到用心做品质的企业，他们下功夫做品质，做艺术，工期长，功夫深，却被这样的杂音扰乱，不利于艺术的创新。中国制造和中国创造，两种不同的理念却是两种不同结果，靠卖资源求利，到头来无论创造的价值还是获得的利润都是最低级的。

当年，列支敦士登君主汉斯？亚当二世公爵豪掷3600万美元，在伦敦拍下一个古董橱柜。目前，这个橱柜仍保持着世界上最昂贵的家具纪录。这个天价橱柜被誉为“最伟大的艺术品”，雕刻有精美绝伦的花鸟动物图案，从器形到纹饰都极具美感，拍出高价是理所当然众望所归。

但是，为什么欧洲家具能拍出这样的天价，而文化源远流长历史积淀厚重的中国古典家具，却罕有高价拍出的先例呢？最近几年，中国成为世界奢侈品消费大国，在我们自己家门口自己老祖宗的艺术为什么没有得到市场的认可呢？这还得回归到家具产品本身的艺术价值上来看。

对于汉斯？亚当二世公爵在伦敦拍下价值三千万美元的橱柜，按照持唯材质论调是某些厂商说法，按斤论处，这个橱柜不说三千万美金，估计连三万人民币都达不到吧。同样，按照他们这种谬论，劳斯莱斯、兰博基尼这样的豪车材料也是钢铁，岂不是也要按五毛钱一斤来计算它的价值？!

这件拍品拍出这样的一个天价，是一件好事，至少它发出了一种讯号，告诉了市场，艺术性才是决定它能拍出天价的决定因素。一幅字画之所以名贵，不只看纸张的质量好坏，而是看它有多高的艺术性和审美价值。对于红木家具行业同样如是，固然红木珍贵，但起决定作用的应该是它作为载体所承载的精美造型、雕刻技法、艺术品位等元素。投资项目家具还是不错的选择的。

宣明典居董事长傅军民说，如果红木家具按斤论处，就会助长厂家不注重工艺，一切求大尺寸、大重量，产品粗制滥造。他举例说，宣明典居创作的郎世宁《嵩献英芝图插屏》和《花鸟顶箱柜》都是一刀一刀精雕细琢出来的，整整花费了3年时间。而如果不求工艺，只看材料的话，根本不必付出这么多的精力。宣明典居之所以与其他厂家不同，就是因为更看重作品的艺术性。红木家具的价值体现在“形、材、艺”三方面，材占三分之一，厂家应该珍惜贵重木材，精工细作，将红木的价值发挥到极致，这样对得起大自然的给予，为消费者和收藏者创造最大化利益，让当代中国中式的红木家具在世界占据应有的位置。

我国禁止进口固体废物名单又有新变化。从2018年底开始，陆续有包括废五金、木废料等32种固体废物调整为禁止进口。

生态环境部新闻发言人刘友宾在19日举行的新闻发布会上介绍，生态环境部、商务部、国家发展改革委、海关总署日前联合印发《关于调整<进口废物管理目录>的公告》，将废五金、废船、废汽车压件、冶炼渣、工业来源废塑料等16种固体废物调整为禁止进口，自2018年12月31日起执行；将不锈钢废碎料、钛废碎料、木废碎料等16种固体废物调整为禁止进口，自2019年12月31日起执行。

2017年7月，我国发布《禁止洋垃圾入境推进固体废物进口管理制度改革实施方案》，明确提出分批分类调整进口固体废物管理目录，逐步有序减少固体废物进口种类和数量。

他表示，2017年年底，我国已将生活来源废塑料、未经分拣废纸、废纺织品、钒渣等4类24种固体废物调整为禁止进口。此次目录调整是推进固体废物进口管理制度改革的又一项重要改革措施。

刘友宾说，限制和禁止固体废物进口是贯彻落实新发展理念、着力改善生态环境质量、保障国家生态安全和人民群众健康的一项重大举措。政府工作报告把加强固体废弃物和垃圾分类处置，严禁“洋垃圾”入境作为今年的一项重点工作。下一步，生态环境部将会同有关部门确保各项改革措施落地见效，严禁“洋垃圾”入境。

古代文人的家具理论，大都散见于议论的只言片语中，最集中的当是清人李渔的《闲情偶寄》。现将文人的家具理论归纳如下：

(一)创新论

李渔在《一家言居室器玩部》中，明确地阐述了在家具设计和室内陈设方面，不能拘泥于旧式古法，不能专事仿效，而要追求变异与创新。他自谓："性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致也，譬如治举业者，高则自出手眼，创为新异之篇。”“予生平耻拾唾余，何必更蹈其辙”。李渔志在“自出手眼”作“标新创异之文人”。

在造园方面，他批判那些亦步亦趋地旨在效仿名园的富人，他说：“兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，不以为得，而反以为耻……谓其立户开窗，安廓置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬，噫，陋矣。以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人，下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉。”

李渔尖锐地指出：“盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫，凡人止好富丽者，非好富丽，因此不能创异标新，舍富丽无所见长，只得以此塞责。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。”另外，李渔认为室内陈设也不应终年不变，他说：“居家所需之物，惟房舍不可动移，此外皆当活变……是无情之物变为有情。”室内位置“皆有就地立局之方，因时制宜之法，能于此等处展其才略，使人入其户，登其堂，见物物皆非苟设，事事具有深情”。“幽斋陈设，妙在日异月新。”李渔在文中又明确地指出：“有耳目，即有聪明，有心思，即有智巧。”

除李渔而外，我们所见《燕几图》、《蝶几图》以及前代众多创新者，当必有创新之识见，但未见文字记载，也只好为憾了。

(二)实用论

李渔在《闲情偶寄》之《一家言居室器玩部》中，还强调了家具设计原理是实用，即“凡人制物，务使人人可备，家家可用。”所以他所设计的具体家具，都明显地贯穿着实用这一指导思想。李渔说，橱柜的设计：“造橱立柜，无他智巧，总以多容善纳为贵”。“制体极大，而所容甚少，反不若渺小其形，宽大其腹，有事半功倍之势。”

暖椅的设计：“可享室暖无冬之福……砚石常暖，永无呵冻之劳。”“若止利于身而无利于事，乃是宴安之具，此则不然……此又其利于事者也。”

凉杌的设计：“汲凉水贮杌内，以瓦盖之”“其冷如冰”“其不为椅而为杌者……四面无障，取其透风。”

桌案的设计：“其中有三小物必不可少，一日抽屉……文人所需，如简牍刀锥，丹铅胶糊之属，无一可少……一曰隔板，此予所独置也……一曰桌撒……从来几案与地，不能两平，挪移之时，必相高低长短而为桌撒。”(桌撒即木楔子)床帐的安排：“床居外，帐居内，常也，亦有反此旧制，而使帐出床外者，善则善矣，其如夏月驱蚊，匿于床栏曲折之处，有若负隅，欲其美观，而以膏血殉之，非长策也。”

壁橱的设计：“壁间留隙地，可以代橱，此仿伏生藏书于壁之义，大有古风……东南西北，地气不同，此法只宜于西北。”

床帐内设托板：“床帐之内，只设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨若身眠树下。”

由上可知，清人李渔的创作思维非常活跃，创新立异之举比比皆是，实在是一位多才多艺之文士。

《长物志》的书架设计，也有明确的实用为首的观点，因地面潮湿，要求书架的“下格不可置书，以近地卑湿故也，足亦当稍高”。

另如滚凳，乃是“以运动为妙”。

《考盘余事》的便携旅游家具，更是以实用为本，叠桌、叠几、提盒、衣匣等，皆为文人访山问友之便。还有可藏三四十件文具和什物的备具匣。

《格古要论》的琴桌设计，取中空发响的郭公砖，更是出于音响效果——功能第一的设计意图。

《遵生八笺》的欹床、二宜床，其适应文人需要的实用观，更是不言而喻。

(三)古雅论

古雅就是以古为雅，以朴为雅，追求自然天成，追求质朴之风，反对繁雕缛饰。特别是明代的文人，以古雅为审美标准的言论，处处可见。

在家具用材方面：推崇自然天成的朴素美，《格古要论》说，紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“其花有鬼面”，瘿木“花细可爱”。《博物要览》也赞紫檀“有蟹爪纹”，花梨木“花纹成山水人物鸟兽”，影木“木理多节，缩蹙成山水、人物、鸟兽、花木之纹。”作者还特别介绍了他所见的一只影木桌面，因其材美而被誉为“满架葡萄”。

对于石材的“上品”与“下品”，也是爱恶分明。《长物志》说，大理石“白微带青，黑微带灰者皆下品，”“天成山水云烟，如米家山，此为无上佳品。”《博物要览》说，大理石“白质青章成山水者名春山，绿章者名夏山，黄纹者名秋山。石纹妙者，以春夏山为上，秋山次之。”

曹明仲介绍他所得的几片永石“其山水人物鸟兽，俨然如画，皆出自然。”并将此石“嵌作春台屏风”。又说：“今又见金陵朱士选侍郎家，有一大屏风”，因为是“以药咬成”“以刀刮成”，所以“反不好看”。

《格古要论》说，土玛瑙石“胡桃花者最好”。

在家具的造型、装饰以及室内陈设等方面，明确追求古雅之风，如：

斋室几榻“必古雅可爱”;

形如小鼓，四角垂流苏之坐墩“精雅可用”;

倭人所制之台几“古雅精丽”;

有古断纹之榻“自然古雅”;

无脂粉气，有古漆断纹的佛桌“自然古雅”;

方桌须“大方古朴”;

“宋元断纹小漆床为第一”……

相反，如追求雕琢，斧斤外露者，则为不雅或俗式。如：

书架“方木竹架及朱黑漆者，俱不堪用”;

书桌“狭长混角诸俗式，俱不可用，漆者尤俗”;

方桌“八仙等式，仅可供宴集，非雅器也”;

几若是“雕龙凤花草乃为俗式”;

榻若用“大理石镶者，有退光朱黑漆，中刻竹树，以粉填者，有新螺钿者，大非雅器。”认为“徒取雕绘文饰，乃是以悦俗眼，而古制荡然，令人慨叹实深”……

综上所述，文人，特别是明代的文人，对于家具情有独钟。在家具的造型、装饰、用材、室内陈没等等方面，大都是推崇自然古雅，反对繁雕缛饰。这些理论和观点，在存世的明代家具中，俱可得到印证。